Obreros paraguayos en Buenos Aires (Fotografía: Álvaro Del Águila)

Obreros paraguayos en Buenos Aires (Fotografía: Álvaro Del Águila)

Por Álvaro Del Águila* (alvarodelaguila@hotmail.com)

* Instituto de Ciencias Antropológicas, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de Buenos Aires

Introducción

Las páginas siguientes surgen del intento de posar una mirada antropológica sobre un fenómeno social que ha adquirido gran visibilidad con el correr de los últimos años: la presencia de trabajadores paraguayos en las obras de construcción de edificios en la Ciudad de Buenos Aires (en adelante, C.A.B.A.). Según argumenta Grimson (2006) durante la década de los noventa aumenta la proporción de inmigrantes limítrofes en relación al total de extranjeros, comenzando a desplazarse desde las zonas fronterizas hacia los centros urbanos. A partir de estos procesos, empiezan a  evidenciarse transformaciones socioculturales profundas, que van dando lugar a un cambio en el régimen de visibilidad de la etnicidad en la Argentina por el cual se pasa de una situación de “invisibilización” de la diversidad a una de “hipervisibilización de las diferencias” (Grimson, 2006), traduciéndose en un paulatino desplazamiento de las identificaciones de clase por las étnicas.

Como objetivo general, guía a esta investigación el propósito de reconstruir las trayectorias migratorias de algunos trabajadores oriundos del Paraguay que encontraron en la industria de la construcción de la C.A.B.A. un medio de inserción laboral acorde a ciertas expectativas sostenidas por ellos, que coincidieran en dar como resultado el alejamiento permanente o temporario de sus comunidades de origen en aquél país. En el marco de la investigación realizada, se pretendió indagar sobre sus trayectorias migratorias partiendo de considerar al ámbito del trabajo como un espacio estructurante de importancia central en las experiencias de los sujetos. Para esto, fue preciso partir de una concepción que entendiese a sus experiencias como objeto de indagación antropológica, y en ese sentido, permitiese pensar a los obreros desde categorías de análisis propias de la disciplina. De esta forma, se consideró a los obreros paraguayos en las obras como conformando un grupo “etno-laboral” específico, constituido tanto por las múltiples trayectorias individuales como por una historia particular en cuanto a su existencia como grupo “visible” en nuestra sociedad. Continue reading ‘Algunas dimensiones de la inserción laboral de migrantes paraguayos en la industria de la construcción de la Ciudad de Buenos Aires’

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Hombre Ayoreo (Fotografía: Survival.es)

Hombre Ayoreo (Fotografía: Survival.es)

Por María José Riego*

* Investigadora

En aquel tiempo, cuando los animales aún eran personas y comenzaban a construir sus casas, nosotros vivíamos al unisón de la naturaleza… y, es cierto, temíamos los truenos, la venida de “siquere” (primavera-verano), porque hacía mucho ruido. Temíamos la hambruna, la sequía… En fin, algún día decidimos ir al encuentro del hombre blanco, los coñone. Por bien, por mal, aquí estamos…

No te conozco, Ayoreo. Pero te veo brillar, sonreír en los ojos de Deisy Amarilla. O debería decir Nimone (Árbol Fuerte), con ese nombre la adoptaste, hombre del clan Picanerai. Ella plasmó tus relatos, simplemente; en el libro Oé chojninga. Y, como todo antropólogo, supo transmitirnos ese “je ne saisquoi” que nos transporta a otra dimensión. A otro mundo. En el tuyo, en aquel que fue nuestro. Continue reading ‘Los Ayoreos: Un paseo por las nubes’


Dra. Susnik con mujeres chamacoco y sus hijos (1956)

Dra. Susnik con mujeres chamacoco y sus hijos (1956)

El Centro de Estudios Antropológicos de la Universidad Católica (CEADUC), representado por su Presidente, Dr. José Zanardini y el Museo Etnográfico “Andrés Barbero” de la Fundación La Piedad, representado por su Directora Lic. Adelina Pusineri, organizan e instituyen éste PREMIO DRA. BRANISLAVA SUSNIK a los trabajos de investigación en antropología relacionados con el Paraguay.

Reunidos los miembros del Jurado, el día martes 9 de junio de 2009, a las 11,00 hs. en la sede del CEADUC, (Centro de Estudios Antropológicos de la Universidad Católica) y de común acuerdo entre dichos miembros del jurado para ésta novena edición, 2008, se ha decidido declarar desiertos el Primero, el Segundo y el Tercer premios con valores monetarios, no obstante, se ha resuelto dar Menciones con recomendación para su publicación en el Suplemento Antropológico a los siguientes trabajos presentados por:

· Glauser Ortiz, Manuel. Ellos todavía están en el mundo. (Que ore deji Eramone). El relacionamiento de los ayoréode con su entorno: una investigación en el Chaco central paraguayo.

· Sustersic, Bodizar Darko. El arte de las misiones jesuíticas guaraníes: ¿Guerra de imágenes o guerra de los pajés?.

· Luna Miranda; Jone M. Franciscanos en Paraguay. Historia de vida. Continue reading ‘Acta de la decisión del jurado del Premio Dra. Branislava Susnik. Novena edición, 2008’


Parojnai Picanerai, hombre Ayoreo Totobiegosode (Fotografía: GAT)

Parojnai Picanerai, hombre Ayoreo Totobiegosode (Fotografía: GAT)

Por Gladys Casaccia* (gladyscasa@gmail.com)

Presentado en el IX Congreso Argentino de Antropología Social “Fronteras de la Antropología”, Posadas, Argentina. Mesa: Sociedades Indígenas y Estados Nacionales.

“Los Areguedeurasade creian que el monte estaba

nomás allí.  No sabían que el monte estaba  porque

hace muchos años que venimos luchando  para que

el monte no se vaya, para que el monte se quede”

Chiri Etacori, mayo de 2007.

El 23 de diciembre de 1986 una avioneta Cessna de la Misión A las Nuevas Tribus (MANT) sobrevolaba el norte del Chaco Paraguayo.  Pertenecía a Campo Loro, Misión enclavada en el Chaco Central, en donde permanecían unos 890 Ayoreo Guidaigosode, incluyéndose un pequeño grupo Ayoreo Totobiegosode, contactados desde los años sesenta.  El pilotó avistó en la espesura del monte una aldea indígena. Pocos días después, el 27 de diciembre, tres camionetas de los misioneros dejaban a un  un grupo de treinta y cuatro ayoreo guidaigosode de  Campo Loro en las orillas del bosque chaqueño.  En la mañana del día 30 estos llegaban hasta las viviendas y chacras de los Ayoreo Totobiegosode silvícolas, con la intención de  llevar el mensaje de salvación bíblica, según manifestaron posteriormente.  Los Totobiegosode se defendieron.  Hubo 5 muertos y 4 heridos. El 4 de enero los Guidaigosode, junto con los Totobiegosode que no habían logrado escapar llegaban a Campo Loro (1). Continue reading ‘La reivindicación territorial de los Ayoreo Totobiegosode en el Chaco Paraguayo’


Aula

Aula

Por Roberto L. Céspedes R (1) (cespedes@rieder.net.py)

* Originalmente se trató de una exposición sobre la experiencia de redacción de tesis («tesina» en 1981) en la Maestría en Historia, Filosofía (UNA), sede Asunción, en julio de 2009, cátedra de «Preparación de Tesis» a cargo del profesor Dr. Ricardo Pavetti.

Estas notas pretenden registrar y reflexionar a partir de una experiencia de elaboración de «tesina» (2) de Licenciatura en Ciencias Sociales de febrero de 1981 en la Facultad de Filosofía y Ciencias del Hombre (entonces que devino en Ciencias Humanas) de la Universidad Católica (UC) «Nuestra Señora de la Asunción» de Asunción, en la carrera de Ciencias Sociales (Sociología) sobre un tema de sociología histórica. A pesar del tiempo transcurrido, se plantea esta revisión o reflexión en vistas a la tarea de elaborar una Tesis de Maestría en Historia (Paraguay independiente). Asimismo, los apuntes que se anotan, en el mejor de los casos, no se limitan a estas dos disciplinas (sociología e historia) y podrían ser extensivas para otras carreras de Ciencias Sociales o Humanidades. Este conjunto de razones justifican su publicación. Continue reading ‘Experiencias en la elaboración de una tesis. Notas para un diálogo de sociología e historia*’


Etnomatemática en el Festival della scienza 2007 (Génova, Italia)

Etnomatemática en el Festival della scienza 2007 (Génova, Italia)

Como parte del Seminario sobre el “Diseño del modelo de Educación Indígena” organizado por la Dirección General de Educación Indígena (MEC), UNICEF y el CEADUC (UCA), les invitamos a participar de una:

“Mesa de trabajo sobre Ethnomatemática y desarrollo cognitivo en la cultura indígena”

Esta actividad tendrá como participantes a:

Fernando Yañez, (Antropólogo de la Universidad de Cuenca,  Ecuador)
Jaime Gallas, Director Regional de la Dirección Nacional de Educación Intercultural Bilingüe de Ecuador y;
 Juan de Dios Simón, Coordinador regional de EIBAMAZ.

Los seminarios de “Diseño del modelo de Educación Indígena”, tienen como objetivo, abrir espacios de discusión-reflexión sobre las experiencias nacionales e internacionales iniciadas en la problemática de la interculturalidad con un énfasis en los conceptos que sustentan estas experiencias y en las metodologías que permiten implementarlas en el campo de la educación.

Esta mesa sobre ethnomatematica y desarrollo cognitivo en la cultura indígena propone compartir experiencias de investigaciones y elaboración de materiales realizados en el marco de la implementación de la política de educación indígena en Ecuador y Guatemala.

Lugar: Casa Santa Inés
Dirección: Paraguari 845 casi Manuel Domínguez.
Fecha: Jueves 23 de abril
Hora: 18hs a  20hs.


Niños y niñas Enxet jugando al volley (Fotografía: Amadeo Velázquez. Archivo Tierraviva)

Niños y niñas Enxet jugando al volley (Fotografía: Amadeo Velázquez. Archivo Tierraviva)

Por Rodrigo Villagra (villagrarodrigo@hotmail.com)

* Artículo publicado originalmente en la revista Informativo Mujer (Año 17, Nº 174)

Entre los análisis contemporáneos que tienen mayor vigencia en el campo de la intervención social, ya sea del Estado o de las organizaciones intermedias, se encuentra el que cuestiona y enfatiza la discusión sobre las relaciones de género entre hombre y mujer, tanto en su práctica como en su ideología, como insoslayable para lograr una sociedad más justa. Este análisis tiene en cuenta el carácter patriarcal de la sociedad occidental, preponderante a su vez en un mundo más asimilado y, por la fuerza, similar a ella, y que por consiguiente también alcanza a la sociedad paraguaya. Desde ella se reclama una reflexión y necesaria rectificación sobre las prácticas, roles, valores e ideas de los actores sociales e instituciones que tienden a reforzar y reproducir relaciones de género que implican algún tipo de desigualdad e inequidad entre el hombre y la mujer en términos de acceso a recursos económicos, espacios políticos, ejercicio de la sexualidad y otros múltiples campos de la vida social.

El origen de esta discusión proviene de la mentada sociedad dominante, a partir de un proceso de autoconciencia sobre la construcción a su interior de las relaciones de género. Desde ella se plantea como necesario el debate sobre las relaciones de género no sólo por parte del Estado, sus instituciones y las organizaciones intermedias de la sociedad civil, sino también con y en los diversos sectores, grupos y movimientos sociales (campesinas/os, pobladoras/es urbanas/os, indígenas) a quienes aquellas dirigen sus acciones. Es precisamente sobre la pertinencia y enfoque de esta reflexión particularmente con los pueblos indígenas, y algunas asunciones implícitas en ella, que este artículo pretende cavilar, principalmente a partir de hechos etnográficos observados en el curso del trabajo de campo que realizo en comunidades de los pueblos de la familia Enlhet-Enenlhet del Chaco paraguayo. Continue reading ‘Fair play, género y equidad en comunidades indígenas*’